En 1940, Jean de Radiguès travaille activement dans le réseau de renseignements 'Clarence' créé par Walthère Dewez. Arrêté par la Gestapo en novembre 1942, il est incarcéré à la prison de Saint-Gilles, condamné à mort en avril 1943, et déporté dans diverses prisons et camps en Allemagne. Mes prisons et mes bagnes est le récit de 33 mois de captivité où il subit l'affreux calvaire des forçats, luttant avec un courage invincible pour garder l'espoir, se dévouant à aider ses compagnons de captivité jusqu'à sa délivrance par les Russes en 1945.

Soyez prêt à trois heures du matin pour un 'transfert'. Je rentre dans la cellule que j'ai quittée il y a quelques heures, dans la terrible émotion de mes derniers moments.
A mon grand étonnement, mes camarades ne sont pas surpris de mon arrivée. Ils me racontent ce qui s'est passé pendant mon absence. Mon départ brusque entre les feldgendarmes ne leur faisait aucun doute... Leur appréhension se changea bientôt en panique, navrés, effondrés ils entendirent annoncer par la fenêtre, à l'heure du communiqué, que mon exécution était fixée pour 'demain'. Heureusement la nouvelle fut démentie par un prisonnier revenant du parloir. Il avait été chargé d'annoncer mon envoi en Allemagne, nouvelle transmise par ma femme qui, cet après-midi même, avait rôdé autour de la prison, cherchant à me prévenir de ce départ...

A quatre heures exactement, les grilles de la porte d'entrée de Saint-Gilles s'ouvrent devant un piquet de la Wehrmacht, menant deux prisonniers dans la voiture cellulaire. Il fait nuit. Sous un léger voile dont la recouvrent les premiers brouillards d'automne, Bruxelles dort encore... Un quart d'heure après, le panier à salade stoppe sur un quai de la gare du Nord, en face du train de Berlin : trois feldgendarmes nous font monter dans le train...
Présentation de l'éditeur

Sillonné en permanence par une flotte de 43000 cargos gigantesques, l'océan recouvre les trois quarts de la surface du globe. Les eaux internationales, vaste monde sauvage, commencent à peine à quelques kilomètres du rivage. À une époque où chaque morceau de terre est revendiqué par un gouvernement, où des conventions internationales définissent des réglementations, où s'organise la surveillance du passage et des commerces en tout genre, où des dispositifs électroniques complexes scannent l'horizon... le monde de l'océan résiste à toutes les tentatives de domestication. Course au profit, crime, piraterie, terrorisme se frottent au déchaînement des éléments naturels. En Inde, sur les plages d'Alang sont détruits les vieux cargos dans des conditions sanitaires dramatiques; dans les eaux territoriales d'Europe ou des Amériques, les vaisseaux, de l'Exxon Valdez à l'Erika, polluent; en Asie méridionale, les pirates infestent le commerce maritime...

Le nom des cargos et des catastrophes nous sont bien familiers, mais William Langewiesche a rencontré les témoins, les acteurs, visité les épaves et chantiers navals pour nous dévoiler les dessous du milieu maritime.
Présentation de l'éditeur

L'lnde se présente comme « la plus grande démocratie du monde » ; de fait, cet autre empire du milliard qui organise des élections libres depuis plus d'un demi-siècle a pris l'habitude de l'alternance depuis 1977, jouit d'une presse libre et connaît une justice au moins aussi indépendante que sous nos latitudes.
Longtemps cette démocratie a été conservatrice.
Linfluence de Gandhi ? réformateur moins radical que ne le dit l'hagiographie occidentale ? et la sociologie très élitiste des dirigeants du Congrès, le parti dominant au lendemain de l'indépendance, ont beaucoup contribué au statu quo. Mais les vraies racines du mal étaient ailleurs, dans l'agencement vertical d'une société de caste qui permettait depuis des siècles à une minorité d'hommes bien nés de gouverner sans partage.
Cet ordre hiérarchique a été ébranlé, dès l'époque coloniale, non seulement par la pénétration des idées d'égalité et de liberté, mais aussi et surtout par les politiques de discrimination positive mises en oeuvre par les Britanniques en faveur des intouchables et des basses castes.
Après l'indépendance, le Congrès s'est efforcé de circonscrire ces mesures au maximum, mais les basses castes y ont trouvé un objectif de mobilisation collective qui leur a finalement permis de former un front uni à partir de 1990.
Désormais, les castes ne font plus système ; elles sont une collection de groupes d'intérêt en concurrence pour une part du pouvoir. La vieille logique clientéliste s'effondre, qui amenait la paysannerie ou les ouvriers endettés à voter pour des notables ruraux ou des magnats locaux du Congrès.
À la place, des partis de basse caste prennent leur essor et s'emparent du pouvoir à travers toute l'Inde du Nord. C'est une véritable révolution silencieuse, unique en son genre : une révolution sans effusion de sang, aussi légaliste que l'ont toujours été les leaders de basse caste à l'instar de leur modèle à tous, Ambedkar.
L'lnde accède à une démocratie enfin digne de ce nom, et ce, paradoxalement, par la caste car celle-ci, point d'application des mesures de discrimination positive, aura été le cadre et le levier des mobilisations de la plèbe indienne, la structure collective qui a permis d'agréger les intérêts du grand nombre.
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Si l'on en croit Ovide, les Romains auraient célébré et magnifié l'amour et la sexualité. Les Romains étaient-ils vraiment aussi libres dans leurs moeurs et dans leurs pensées que le laissent imaginer leurs élégies, leurs poèmes érotiques, leurs statues ?
On imagine l'Empire romain décadent d'après le Satiricon et l'oeuvre de Fellini. Paul Veyne nous donne de Rome une toute autre image, celle d'une société pleine de tabous dans laquelle on ne fait l'amour que la nuit sans allumer les lampes de peur de souiller le soleil, et qui semble avoir inventé le mariage chrétien avant les chrétiens ! Une société qui fait coexister raffinement aristocratique et brutalité, vertu républicaine et violence érigée en spectacle, justice et loi du Talion.
C'est donc un monde tout en nuances et paradoxes qui surgit au fil de ce recueil d'articles publiés dans le magazine L'Histoire. Paul Veyne y dévoile les multiples facettes des Romains, dans leur rapport au politique, à l'argent, au droit, au couple, à la sexualité, à la vie et à la mort.
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Réédition

L'Europe de l'Atlantique à l'Oural n'existe pas.
Pas plus que la géographie, l'histoire n'offre de définition de l'Europe. Il se pourrait fort que la sociologie, seule, puisse dire ce qu'est l'Europe des Européens.
Quatre traits définissent l'Occident de l'Europe : l'individualisme évangélique et romain, l'idée de nation, le capitalisme et la démocratie.
Ces quatre traits, exceptionnels dans l'histoire, définissent un modèle qui explique les grandes structures et les grandes institutions de l'Europe : religion et système de valeurs, hiérarchies et catégories sociales, famille et parenté, État et capitalisme.
Henri Mendras donne ici à l'Europe sa vraie figure - globale, cohérente, différenciée.
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La révolution chinoise a souvent été décrite comme la plus grande révolution paysanne de l'histoire. Et si, comme en Russie, c'étaient les intellectuels qui avaient mobilisé les paysans chinois pour faire la révolution ? C'est l'une des conclusions de cette enquête sur ce que les paysans ont entrepris sans les communistes (et à l'occasion contre eux) et sur leurs réponses à la mobilisation communiste. Lucien Bianco montre en particulier que les masses paysannes, chères à l'historiographie maoïste, ont certes fourni vivres et combattants, mais que, loin de suivre la stratégie que Mao Tse-Tung a tenté de leur inculquer, ces masses se sont révoltées à des nombreuses reprises contre l'administration et le fisc.
Des révoltes comparables à celles conduites par les paysans français du Grand Siècle, en ce sens qu'elles exprimaient les intérêts et les préoccupations quotidiennes des villageois bien plus qu'une conscience de classe. Ces mêmes luttes ont parfois freiné la modernisation que le régime communiste s'emploie actuellement à promouvoir. Si les paysans ont profité de la décollectivisation des terres, l'embellie a été de courte durée. Le mouvement paysan s'enfle d'année en année : l'avenir des campagnes chinoises - et de ses 800 millions d'habitants - est l'un des plus graves défis auquel le pouvoir est aujourd'hui confronté.
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8e édition à jour de la Commission Baroso et de la Constitution européenne

Le contenu du livre

Ce livre présente en 10 chapitres l'ensemble des connaissances nécessaires à la compréhension du rôle et des mécanismes d'action des différents acteurs institutionnels de l'Union européenne ainsi que le régime juridique qui s'applique aux actes communautaires.
Au total, une présentation synthétique, rigoureuse et pratique du Droit des Institutions de l'Union européenne.

Le public

Étudiants des filières universitaires en Droit, Sciences économiques, AES et Sciences politiques (Licence et Master)
Étudiants de l'enseignement supérieur de gestion
Candidats aux concours de la Fonction publique
Tout lecteur qui souhaite disposer d'une présentation synthétique et à jour de la matière

Le sommaire

Des traités communautaires à la Constitution d'une Union européenne élargie
Les acteurs institutionnels de l'Union européenne
le Conseil européen
le Conseil de l'Union européenne
la Commission européenne
le Parlement européen
la Cour de Justice des Communautés européennes
la Cour des comptes européenne
les organes de l'Union économique et monétaire
les autres institutions
les actes communautaires
les différentes sources du droit communautaire
les principes applicables aux actes communautaires
Présentation de l'éditeur

Le développement de l'écriture alphabétique est l'une de ces questions historiques qui intéressent tous les peuples d'origine européenne, moyen-orientale et indienne, ou éduqués dans la tradition chrétienne, juive ou islamique. Pour nous tous, l'alphabet est la première chose que nous ayons apprise de nos parents ou de nos maîtres. Nombreux sont ceux pour lesquels c'est aussi le véhicule de la révélation divine, bien que l'alphabet soit l'un des multiples dons que les religions du Livre et les civilisations qui leur sont associées doivent au monde païen.

Comment naît l'écriture alphabétique qui se répand à partir de 1700 avant notre ère ? Comment a-t-elle évolué au cours des siècles ? Telles sont quelques-unes des questions que ce livre aborde en rendant compte de la diversité des alphabets de par le monde.
Présentation de l'éditeur

L'irruption des États-Unis dans la Deuxime Guerre mondiale doit-elle Être considérée comme une croisade contre la barbarie nazie, la lutte du Bien contre le Mal ? Jacques Pauwels, historien canadien, brise le mythe.
A ses yeux, les Américains étaient, en effet, loin d'être inintéressés par les ressources économiques et la dimension géostratégique des régions qu'ils allaient libérer.
Ils débarquèrent donc avec une idéologie, des vues politiques, une conception des rapports sociaux à préserver et, bien entendu, avec l'idée qu'il fallait assurer les intérêt de leurs entreprises et du capitalisme américain. La crainte de l'expansion communiste et le désir d'en limiter les effets ne furent évidemment pas étrangers
à cette philosophie interventionniste.
Ce livre brise l'image d'Épinal du libérateur américain venant mourir sur les plages de Normandie dans un but uniquement philanthropique.
Une contre-histoire de la Deuxième Guerre mondiale qui modifie radicalement notre vision du XXe siècle et offre un nouveau regard sur l'époque actuelle.
Présentation de l'éditeur

Que l'antisémitisme existe, aucun de ceux qui ont vécu et subi l'ascension du nazisme, la Seconde Guerre mondiale, et survécu au génocide des Juifs européens n'en doutera un seul instant. Mais on observe depuis la fin de la guerre et, particulièrement, depuis que s'éternise le conflit israélo-palestinien qui en est encore une conséquence, un déplacement constant du sens et du recours à cette notion. Il s'agit le plus souvent d'une dangereuse instrumentalisation d'un concept lourdement chargé d'émotion.

C'est dans ce contexte que, par l'invocation magique de son nom, Karl Marx est mis en cause, comme père spirituel supposé d'un antisémitisme dit « de gauche ». Ce livre se propose de rouvrir un dossier qui prend sa source dans l'écrit polémique d'un jeune philosophe contestataire de 25 ans, libéral et démocrate, aux prises avec l'insoluble « question juive ».
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